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Velo
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Con mwbavelo si intende una mwbqstoffa sottile o rada che, pur coprendo e nascondendo, lascia intravedere ciò che sta sotto. La parola deriva dal latino mwbgvelum, con lo stesso significato.
Contents
• Note
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Storia del velo femminile
Una delle prime tracce dell'uso femminile del velo è attestata in un documento legale mweaassiro del mweqXIII secolo a.C. all'interno del quale l'uso del velo è permesso esclusivamente a donne nobili ed è proibito a prostitute e donne comuni.
L'uso del velo è menzionato anche nell'Antico Testamento: nel mwewLibro della Genesi, datato a prima del 1500 a.C., laddove mwfaTamara, venuta a sapere che il suo promesso sposo mwfqGiacobbe si trovava davanti a lei, si coprì; nel mwfgCantico dei Cantici, dove la sposa di Salomone viene lodata perché «le sue gote sono come melograne nascosti dietro un velo».cite-ref-1[1] dal minuto 2:44 al 3:15.
Anche documenti antichi mwhaGreci e testimonianze scultoree mostrano come il velo sia considerato un modo per proteggere le donne e rendere visibile il loro mwhqstatus sociale.
Oggigiorno, nel mondo occidentale l'uso del velo è limitato quasi solamente a mwjgsuore e mwjwmonache mwkacattoliche, tanto che in italiano l'espressione mwkqprendere il velo significa entrare in un mwkgordine o mwkwcongregazione femminile.
In altri contesti, comunque, sono gli uomini a velarsi: in mwlqMauritania, per esempio, è diffusa l'abitudine maschile di coprirsi il capo con la mwlgtagelmust.cite-ref-2[2]
Usi del termine
Il velo come indumento
Il velo è indumento prevalentemente femminile, usato tuttora - nella sua versione più trasparente - come ornamento e arma di seduzione, e - in quella più coprente - come accessorio per nascondersi dallo sguardo altrui. Attualmente il termine è spesso associato al mwngvelo islamico o mwnwhijab.
Nell'arte
Lasciando trasparire senza rivelare, il velo ha un grande legame con la mwogsessualità ed è molto usato nell'mwowiconografia mwpaerotica.
L'iconografia del velo è antichissima e diffusissima, dal velo di mwpgMāyā ai mwpwmisteri eleusini, dal velo della mwqaMadonna, ai veli di mwqqSalomè, al mwqgburka, alla danza dei sette veli e così via.
La velatura ha acquisito un forte ruolo metaforico soprattutto nel periodo e nell'ambito simbolista, dalle poesia alle altre arti. Più di recente, mwraMarcel Duchamp con il mwrqmwrgready-made ha svelato il valore di oggetti comuni nell'arte, conferendoli nuovi significati. In modo inverso, il lavoro di mwrwChristo ha velato oggetti ed edifici per renderli nuovamente visibili.
Galleria d'immagini
Note
cite-note-11. ↑ mwmamwmqmwmg Maria Bettetini, mwnamwnqIntervista a Maria Bettetini- festivalfilosofia 2019, Modena, Festivalfilosofia, 4 dicembre 2019 mwng(mwnwarchiviato il 23 maggio 2020).
cite-note-22. ↑ J.-H. Keenan, "the Tuareg veil", mwowRevue de l'Occident musulman et de la Méditerranée 17 (1974), pp. 107-116.
Bibliografia
• Regis Debray, mwpwCosa ci vela il velo? La Repubblica e il Sacro, Castelvecchi, Roma 2007
• Franca Zanelli Quarantini (a cura di), mwqqIl velo dissolto, Clueb, Bologna 2001
• Hans Biedermann, mwqwEnciclopedia dei simboli, Garzanti Editore, Milano 1991 (prima edizione mwraKnaurs Lexikon der Symbole, Droemersche Verlagsanstalt Th. Knaur Nachf., München 1989)
• mwrgConcita De Gregorio e mwrwNicla Vassallo, mwsaLa velata, prefazione a Marnia Lazreg, mwsgSul velo. Lettere aperte alle donne musulmane, Milano, mwswil Saggiatore, 2011, pp. 11-48.
• mwtqConcita De Gregorio e mwtgNicla Vassallo, mwtwDonne e oppressioni tra Occidente, Oriente, Islam. Sui meccanismi di controllo dei corpi femminili, Ragion Pratica, 37, 2011, pp. 403-416
Voci correlate
Altri progetti
Altri progetti
• Wikimedia Commons
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su velo
Collegamenti esterni
• mwxgPercorso sul tema del velo nell'area del Mediterraneo, attraverso diverse culture e diverse epoche, su donnamed.unina.it. URL consultato il 2 ottobre 2010 (archiviato dall'url originale il 3 luglio 2020).